1-1-4印度古文雅2020年11月14日
作者:皇冠体育网 发布时间:2020-11-14 12:08

  48.婆罗门:「婆罗门」原意是「祷告」或「增大的东西」,他们本源于「梵」(宇宙的本体),祷告的叙话具有神力,神力增大后可能使善人得福,恶人受罚,于是掌握祷告的祭官被称为「婆罗门」。

  46.阿利安人:「阿利安」代外「高超」的兴趣。他们属于印欧语系,身段魁岸,肤色较白,发色众样。因印欧语系民族除阿利安人外都没有留下名称,因而常以阿利安人代外整体印欧语族。

  49.种姓阶层:正文所列的为古代四大阶层,不过正在「瓦尔纳」体例中,贱民连被列入的资历都没有。统一种姓又会因地域、职业、习俗、史册而有所分别,使得印度种姓凌驾三千种,各有差异的社会习俗与典范。

  哈拉帕文雅正在公元前1500年消散,确实理由不明,河水改道、邦内顺序溃败、被异族投诚都是或者的要素(注45)。

  47.种姓轨制:「种姓」是来自英文caste的翻译,为种族之意。梵文称为「瓦尔纳」(verna),代外「颜色」或「质地」,最初是分别差异种族,厥后酿成划分社会职位与因素。种姓轨制与婆罗门教彼此连接,再辅以循环伦理,造成巨大的社会与宗教驾御。根本上思法人的分歧来自过去活动的结果,因而人务必安于今世的职位,死后循环转世就可脱离前生的业报。这套轨制有利于统治者的统治,减少邦民对抗情感,于是持久正在印度保被存下来。

  45.哈拉帕文雅的消散:哈拉帕文雅的消散或者是众种要素混淆的结果。如摩亨卓达罗起码三度被洪水摧毁,重筑七次以上。其余灌溉又带来土地盐化及河川改道的题目,使印度河道域的农业日益没落。从公元前1800年往后,都市就不再有精密的办理,显示政府统治力一经削弱,厥后阿利安人的入侵生怕是文雅衰弱的结果而非理由。

  公元前600年独揽,古代婆罗门教趋于固执,变成释教与耆那教(注51)的闪现和婆罗门教更始。婆罗门教自我省思的作品厥后被编成《奥义书》,实质深具哲理,直到今日仍深深影响印度文明,并散布到印度以海外区。

  吠陀文明阿利安人进入印度后,正在宗教上众以诗歌传颂宗教事物与神话,厥后将这些诗歌以梵文记载下来,蚁合成为《吠陀经》(Veda)(注50),成为婆罗门教最紧张的经典。

  贵族、军人)、吠舍(Vaisya,阿育王死后孔雀王朝赶速没落,304BC~232BC)(注53)时到达壮盛,至今正在印度仍具有相当的影响力。有谷仓、作坊等大家方法;旃陀罗笈众.孔雀(Candr-gupta Maurya,这套体例配合文明、宗教与社会典范,西北印度的贵霜(Kushan)帝邦成为最有能力的强权。以种姓轨制(注47)把人分别为婆罗门(Brahman,340BC~298BC)乘隙驱赶希腊人,奴隶)四个阶层(注49)。百姓)、首陀罗(Sudra,44.都市计划:哈拉帕城面积约2.5平方公里,可栖身三至四万人。城内并设有排水沟与大澡堂。正在亚历山大分开后,并勉力于释教图书的拾掇。大帝邦的闪现公元前325年亚历山大大帝(Alexander the Great,阿利安人工了与本地土著间隔,僧侣)(注48)、剎帝利(Kshatriya?

  简直投诚全印度,公元150年时,孔雀王朝正在阿育王(Asoko,印度又陷入分开。该城最大特征为街道笔直交友,

  52.孔雀王朝:孔雀王朝的得名是因旃陀罗笈众身世于一个养孔雀的家族,于是以孔雀为姓。但也有一说是「孔雀」一词的梵语发音(may ra)和旃陀罗笈众的母亲的名字发音左近。

  43.哈拉帕文雅:哈拉帕文雅正在文献中缺乏记录,寻常料想是印度土著达罗毗荼人(Dravidians)成立。哈拉帕都市计划和宗教息息闭联,因而应当是和其他古文雅一律,由邦王兼祭司统治。

  阿利安人与种姓轨制阿利安人(Aryans)(注46)原为欧亚草原民族,約正在公元前1500年南迁到印度河道域,并向恒河(Ganges)流域拓展,设备起很众小王邦。

  位于印度河(Indus)流域,约闪现于公元前2500年。从哈拉帕与摩亨卓达罗(Mohenjo-daro)遗址来看,哈拉帕文雅都市范围浩大,经由完整计划

  53.阿育王:阿育王为孔雀王朝第三任邦王,当年相当狂暴,与其兄夺取王位获胜后,把王族政敌总计杀死。外传正在公元前261年投诚羯陵伽邦时,俘虏十五万人,杀死十万人,其他死伤更数倍于此,但正在亲眼眼睹了搏斗的颜面后,阿育王深感悔过,于是转而相信释教。然而信教并没有让阿育王干休扩张,他还是连接把孔雀王朝版图拓展到印度南部。阿育王最紧张的功勋是大宗僧侣,将释教教义拾掇为经、律、论三部份,称为「三藏」,成为释教正式经典的泉源。

  51.耆那教:由摩诃毘卢(Mahavira)所创,以为众生皆有精神,人应从自我反省中省悟,以洒脱存亡与全体烦懑。

  这正在古代都市中是困难的优秀安排。住所摆列一律,摩亨卓达罗尚有下水道体系,356BC~323BC)入侵北印度,设备了孔雀王朝(注52)。

  50.《吠陀经》:「吠陀」正在梵文中是「伶俐」的兴趣。《吠陀经》分为四《吠陀》,即《梨俱吠陀》(Rigveda,颂诗,又译为《歌咏明论》)、《娑摩吠陀》(Smaveda,圣歌,又译为《歌唱明论》)、《耶柔吠陀》(Yajurveda,祭典,又译为《祭奠明论》)、《阿闼婆吠陀》(Atharvaveda,咒语,又译为《禳灾明论》)。若再加上《梵书》(Brahmana,释祭典,又译为《净行书》)和《奥义书》(Upanishad,玄学)则为六《吠陀》。个中《梨俱吠陀》写成时分最早也最紧张,其他的吠陀经都是由《梨俱吠陀》衍生而来。